HiresPonsive | חינוך ביתי

החינוך הביתי חופף ומביא הזדמנויות חינוך בלתי מוגבלות לתלמיד הביתי

מַדָע

האם נוכל לסמוך יותר על המדע או על אלוהים שייתן לנו את האמת על מקורות היקום?

אם הברירה שיש לנו היא להאמין באין הריק של החלל או באב בשמים, במה עלינו לבחור? אני חושב שהיום הרבה אנשים היו אומרים, „אני אסמוך על המדע“. אבל מה אנחנו עושים כשהמדע ממשיך להשתנות, אינו מאושר או סותר, ואין שני מדענים שיכולים להסכים?

ישנן עשרות תיאוריות מדעיות אפשריות לגבי איך היקום התחיל. לא יכול להיות שכולם צודקים, אבל הפופולרי ביותר ידוע בשם המפץ הגדול. כדי לתאר מה זה כרוך, אקח אנלוגיה: דמיינו שפצצה מתפוצצת בשדה ריק והפסולת הנופלת מייצרת במקרה אחוזה. מה הסיכויים? גאון מתמטיקה איפשהו חשב את ההסתברות שזה יקרה. זה מספר עצום. למעשה, המפץ הגדול כהסבר ליצירה הוא פחות סביר מאשר אותו אדם יזכה בלוטו חמש פעמים ברציפות! אולם זוהי עמדת ברירת המחדל של המדע לגבי הבריאה. זה לא מפתיע כמו שזה נשמע; זה בהחלט אפשרי לייצר משוואות מתמטיות נכונות שאינן מתאימות במדויק למציאות – רק תסתכל על הפרדוקסים של זנון. עלינו להיזהר מתאוריות המבוססות על מבנים מתמטיים טהורים.

אם אז אין לנו את הנתונים המדעיים המובהקים לתת לנו את התשובות שאנחנו מחפשים, מה אנחנו יכולים לעשות? אולי נוכל להשתמש בחושים וברגשות שלנו כדי להנחות אותנו. מה מרגיש ימין? אין שום דבר רע בשיטה הזו. האינסטינקטים שלנו יכולים להיות מדויקים באופן מפתיע. לדוגמה, כולנו יכולים להסכים על דברים של יופי, על דברים של פלא, ובאותה מידה על דברים שמפחידים או מביכים אותנו. כשהשמש זורחת כל בוקר ושוקעת בלילה; כשאנחנו מסתכלים על הכוכבים; כאשר אנו לומדים את השלמות של הטבע מסביב ואת המעגל האינסופי של מוות ולידה מחדש; כשאנחנו עומדים על שפת הים ומתבוננים בגלים מתנפצים אל החוף בקצב יציב וחוזר על עצמו, צלילם המרגיע מרגיע את העצבים שלנו; כאשר אנו צופים בציפורים ובבעלי חיים עובדים על ימיהם, חיים חיים שנראים איכשהו מראש, יודעים בדיוק מה הם צריכים לעשות כדי לשרוד וליהנות, תוך ציות חרישי לחוקים סודיים, מה האינסטינקטים שלנו אומרים לנו? האם עלינו להאמין שכל זה, חוקים וקודים המחוברים לליבת היצורים החיים, איכשהו התרחש במקרה? או שזה כמו משהו שעוצב בקפידה? עושה את זה להרגיש נכון שיש מאין, מתוך ואקום, היקום צמח לפלא שאנו מכירים היום? להיפך, אם נסתכל על הפלנטה שלנו ונחשוב, „זה ממש יפה“ אז השיפוט הזה מרמז על אסתטיקה מעובדת בקפידה.

תיאוריית המפץ הגדול היא רק אפשרות אחת מני רבות והיא במקרה הפופולרית ביותר, הנתמכת על ידי מדענים בעלי פרופיל גבוה. אבל זה סותר כמה חוקי הפיזיקה, כולל זה על אי היכולת להפיק אנרגיה מאפס. היא גם מניחה שהטבע יכול, מרצונו, לעורר סדר מתוך כאוס, כמו בדוגמה שנתתי לפצצה בשטח. למעשה, בכל הנוגע לטבע, נראה שהחוק הוא הפוך, שהסדר יורד לתוך הפרעה; דברים מתפוררים. זה נקרא אנטרופיה. ברגע שחותכים חתיכת פרי מהענף שלו, מתחיל תהליך הריקבון. זה יהיה מפתיע אם זה יקרה הפוך. המנחה המרכזי בריקבון הוא זְמַן. הגיל משחית והורס. רק אם היינו מסוגלים להוציא את הזמן מהמשוואה, ניתן היה לעצור את התהליך. נסיעה אחורה לאורך המסלול הזה של השמדה עצמית מעידה על שהיה רגע שבו הכל היה טוב ובשיאו ושכדור הארץ התחיל מנקודת שלמות. האמונה ביקום שמתרחב בו-זמנית בצורה הגיונית ייחודית, תוך התפרקות לכיוון רקוב, היא לא עקבית באופן מוזר.

אז אילו אפשרויות נוספות עומדות בפנינו כשניצבים מול מסתורי הבריאה? כילדים לימדו אותנו להתפלל, „אבינו שבשמיים… „ זוהי השורה הראשונה הפשוטה של ​​תפילת האדון אשר, אצל מבוגרים כילדים, במשך אלפי שנים עוררה מסירות, ביטחון עצמי ואמונה. אבל בימינו זה כמעט ולא נשמע מחוץ לכנסייה, מונח בצד במקרה הטוב כטרופ דתי, במקרה הרע כפוגע באנשים בעלי דעות רציונליות. אבל אם אנחנו נותנים לרגשות שלנו להנחות אותנו, זה לא נראה כל כך מוזר ואולי זו דרך טובה יותר להסביר את מקורות היקום. אני יכול בקלות לדמיין איפשהו מעבר לתהליכי הזמן הארצי, שלתוכו הדברים נסוגים וממנו הם עשויים ומאפשרים לצמוח. אחרי הכל, בכל לילה אנחנו גולשים למצב חלום, מקום מסתורי מלא בדמויות ואקשן שאין לנו עדיין שליטה עליהם, שנראה אמיתי כמו החיים.

השורה הראשונה של תפילת האדון בשש מילים עשויה בהחלט להכיל את כל מה שאנחנו צריכים לדעת על המקום העל-טבעי הזה ועל ההוויה שחיה בו. כמו תמיד בתנ“ך, המילים נבחרו בקפידה כדי להקנות משמעות ומשמעות אמיתית. „אַבָּא“ אומר לנו שהכוח היצירתי מאחורי היקום הוא יותר מסתם משוואה מתמטית; הוא אמיתי כמונו ומלא באהבה אלינו, ממש כמו אבא טוב באמת. „אומנות“ הוא בזמן הווה, כלומר הוא לא משהו שאנו יכולים להעביר לעבר האפלולי והרחוק, או משהו לצפות לו בעתיד, אלא חי עכשיו והווה תמיד. ו „גן העדן“ מתאר מישור קיום נוסף, כזה שאנו יכולים רק לדמיין, אשר מלא בתקווה, אור ושמחה לצד האב. כמה מנחם לדעת שכל הבעיות שהחיים מציבים בפנינו הם רק מכשולים לבחינת החוסן והנחישות שלנו בדרך לגן עדן, לדעת שבסוף החיים טמון לא אי-קיום של כלום, אלא שיתוף אמיתי ומאושר. קיום בנצח עם חברים ובני משפחה.

העובדה היא, בין אם אנו בוחרים במדע או בתנ“ך ביחס לשאלת מוצאנו, נדרשת קפיצת מדרגה של אמונה. זו לא בחירה בין עובדה לבדיה, אלא בין מה שמרגיש נכון למה שלא. במילים אחרות, זה תלוי בנו לסמוך על הלב והמוח שלנו ולא להיות מושפע ממילות שווא ותיאוריה מופשטת. עבורי באופן אישי, אלוהים כמעצב היקום שלנו נשאר משכנע בעוצמה ועמוד התווך של האמונה שלי. איזו ביטחון יש בזה; אביך עלי אדמות עלול לנטוש אותך ואולי לעולם לא תשמע ממנו שוב, אבל יש לך אבא בשמיים שלעולם לא עוזב אותך.

בעוד למדע יש את מקומו בסיוע לנו להבין את הטבע הפיזי של העולם שלנו, ייתכן שיעבור זמן רב עד שהוא יוכל להסביר את מסתורי החיים עצמם. עד אז נדרשת אמונה. נס הוא דבר שאינו מציית לרצף הרגיל של הדברים, ותיאוריית המפץ הגדול, אם היא הייתה נכונה, הייתה חייבת להיחשב כאירוע חריג שכזה. המדע כפי שהוא אינו יכול להסביר באופן מלא דברים מחוץ לתחום הפיזי שלנו. E=mc² עובד רק בתוך רצף מרחב-זמן שניתן לזהות, וייתכן שעדיין צריך להתאים אותו כדי לקחת בחשבון תכונות חדשות מפתיעות שמתגלות כל הזמן בחלקיקים קטנים פי מיליוני מאלקטרון, יסודות איינשטיין בקושי יכול היה לחזות.

המדע משתנה ומסתגל עם הזמן, אבל האמת לא. כשאנחנו אומרים, „אבינו שבשמיים“ אנו מבטאים משהו שאין לו התחלה ואין לו סוף, אבל הוא נצחי. לפי התיאוריות, יש לזה אמינות לא פחות מכולן.

Share this post

About the author

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.